UDK 1:297
Autor
Reza Davari
Sažetak
Gazali se suprotstavljao filozofiji i filozofima, znao im je čak prispodobiti i zastranjenje od vjere ili unošenje novotarija. Ipak, u Tahafat al-falasifa on nije tek puki vjerski pravnik, obični vjerski autoritet, on se bavi analizom prosudbi filozofa i nastoji ih vratiti osnovama. Sama ta analiza jeste jedno novo poglavlje u islamskoj filozofiji koja je pripremila put za one koji će doći. Smatram veoma znakovitim to što nijedan filozof na islamskom istoku odnosno na prostorima Perzije nije odgovorio Gazaliju, niko nije napisao djelo kojim bi pobijao Tahafat al-falasifa. Gazali je uočio i razumio problem pred kojim su se našli Farabi i Ibn Sina pa je, na svoj način, pokušao riješiti tu nedoumicu. Uočio je koliko su njihovi napori bili manjkavi i nedostatni. Gazali je shvatio da u filozofiji nema mjesta pitanju stvaranja (stvaranja ex nihilo). Nakon Gazalija, filozofija će nastojati iznaći rješenja problema na koje je on ukazao. U okviru tih nastojanja, filozofi su filozofiju približili teozofiji i gnozi, a upravo to približavanje, ti pokušaji sinteze i suštinskog prožimanja jesu osnovno obilježje islamske filozofije.